RESEÑA HISTORICA DE LA IGLESIA ADVENTISTA EN TABASCO 

Así lo narraron algunos pioneros: Ptr. José Castrejón González, Ptr. Velino Salazar Escarpulli, Ptr. Raúl M. Sánchez Jiménez 1925 es la fecha más clara en la mente de los pioneros que se toma como punto de inicio de la obra Adventista en Tabasco, según lo declara el Pastor José Castrejón G., quien fue uno de los primeros Colportores, luego Pastor de Distrito y posteriormente Presidente de la Iglesia en esta región. Es en 1925 que se inaugura oficialmente el ingreso del mensaje a estas tierras, año en que el Pastor George M. Brown, era el Presidente de la Unión Azteca, recién organizada en 1923, llega a Tabasco para organizar la primera Iglesia Adventista en la Pigua. Las evidencias más confiables indican que es Florentino Zainos, el primer Pastor oficial de la Iglesia que llega a Tabasco,

ingresando por Frontera en 1923. Pero es común que cuando Dios lleva a un instrumento a algún lugar, él ya tiene el escenario y los actores de la escena casi preparados. Dios empieza a preparar personas y circunstancias con mucho tiempo de anticipación y, ahora no fue la excepción, porque para 1923 cuando llega el primer Pastor a Tabasco ó 1925 cuando se organiza la primera iglesia, Dios ya tenía un sinnúmero de instrumentos humanos que estaban siendo tocados por su Espíritu y otros que estaban testificando de la verdad que se les había revelado, sin pertenecer a algún grupo o cuerpo organizado. Ya el Espíritu Santo estaba haciendo germinar la semilla del Evangelio. Entre los instrumentos anónimos se encuentra un joven que compró la Revista "El Mensajero de la Verdad", de manos de algún Colportor desconocido en algún tiempo no registrado por ojo humano. Al leerlo comprendió la verdad como es en Jesús y en 1905 se bautiza en California. Este joven le escribe una carta al Pastor George M. Brown, informándole de su identidad y su conversión. 1906 Tabasco es el paso obligado de los que se dirigen a los Estados de la Península motivo por el cual, el Colportor John Harzman en su viaje a Campeche y Yucatán siguiendo la afluencia de los ríos Grijalva y Usumacinta, tiene que llegar a Tabasco. Su viaje por los tres Estados duró casi un año, tiempo en el cual con la ayuda de Dios logra vender, 342 suscripciones de "El Mensajero de la Verdad" y doce suscripciones de la Revista "Salud". (Ptr. Velino Salazar E.,  100 Años de Adventismo en México, pág. 52). Nadie sabe cuánto tiempo estuvo en Tabasco, ni cuántos libros vendió, tampoco cuántas suscripciones de las Revistas entregó, pero una cosa es bien cierta, cada libro, folleto, y revista fue colocada en manos de alguna persona donde germinó, floreció y dio su fruto en el tiempo que Dios tenía dispuesto. Así los Colportores y las Publicaciones contribuyeron a la evangelización de Tabasco. 1908- 1910 La luz del evangelio ilumina los alrededores de este Estado. En Mérida un grupo de Coreanos llegaron para trabajar en las haciendas henequeneras, entre ellos un piadoso Presbiteriano de nombre Antonio Cong, quien se casa con una Mexicana; un día reciben de la ciudad de México una medicina que habían solicitado para combatir la enfermedad de algún miembro de la familia, el medicamento viene envuelto en hojas de la Revista "El Mensajero de la Verdad", allí conoce sobre el día de reposo bíblico y sin más preámbulos siguen la orden bíblica, empiezan a descansar el sábado como día de reposo. Estos escriben a la dirección que en algún lugar de las páginas de la revista se encuentra, en algún momento la ayuda solicitada llegó y fueron bautizados, siendo los primeros adventistas del Sureste de México. 1912 En Campeche, el corazón de un sencillo zapatero está ardiendo, sólo espera que alguien, como Felipe lo hiciera con el Etiope, le abra las Escrituras. Dios dirige a dos Colportores para el cumplimiento de esta misión; Enrique Brown y J .A.P .Greene, éste último Director de Colportores. Dejan en el taller del zapatero sus cajas de libros, pero no se atreven a hablarle al zapatero de la verdad bíblica, un día llegó la pregunta inesperada: ¿Acaso ustedes guardan el sábado como día de reposo? , esta pregunta era más bien una súplica de ayuda y de esta manera inician los estudios bíblicos para más tarde ser bautizado. Mientras el mismo Espíritu Santo obra en Campeche, también conduce a Antonio Sánchez quien recién se ha convertido, éste desembarca en Puerto México, hoy Coatzacoalcos, procedente de Salina Cruz Oaxaca. Allí en Puerto México, Antonio empieza a compartir la fe por medio de estudios bíblicos, un buen grupo se interesa por estudiar la Palabra de Dios, comienzan a celebrar reuniones hasta que finalmente se organiza el primer grupo de creyentes, entre ellos se congrega Eva Chan, y su familia, estos a su vez no pueden permanecer, en silencio escondiendo la fe que han creído, el fuego arde en sus corazones y comunican la verdad a sus familiares residentes en Frontera. 1913- 1921 El Espíritu Santo continúa trabajando inadvertido e invisible en los corazones de los hombres, Dios sigue preparando el escenario y a los actores para el momento en que tengan que asumir su papel. Son años de silencio, pero no de inactividad de parte de Dios, porque el 19 de abril de 1915 en la hacienda "El Zapatero", Municipio de Palenque, él trae a la existencia a José Castrejón González, su nacimiento como su niñez nada tiene de extraordinario, con excepción de que al igual que cualquier niño que abre los ojos para ver la luz de este mundo, había nacido con un propósito divino, con el mismo que nuestro Dios nos ha traído a la vida. Depende de nosotros cuan dispuestos estemos a vivir en su presencia y cumplir su voluntad. El nos usará en la medida de nuestra disposición. Es en estos años cuando dos Colportores, probablemente Adelaido Zulbarán y su compañero, de apellido Mendoza, están sembrando el Evangelio, al dispersar las publicaciones con poca libertad, porque ya desde 1919 Tomás Garrido empieza a manifestar su reprensión a la religión en su periodo como Gobernador Interino. Ellos recorren varios lugares.  1922 El Espíritu Santo trabaja de manera inexplicable, alcanzado con la verdad a unos primero y a otros después, bajo diferentes circunstancias. En Pachuca Hidalgo, una dama encontró una parte de la revista "Las Señales de los Tiempos" tirado en el suelo, movida por la curiosidad, lo recoge y al leerlo encuentra una frase bíblica que sacudió su ser entero "Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito para que todo aquel que en él crea no se pierda más tenga vida eterna" San Juan 3:16. Obviamente el texto era el respaldo de algún tema expuesto, que sin duda tenía que ser sobre el amor de Dios manifestado en la muerte de Jesús para salvar a los hombres.  La Sra. Pérez buscó en el papel la dirección de quienes la editaban, la revista era impresa en Tacubaya.  El siguiente domingo estaban en el zócalo de la ciudad de México indagando como llegar a la Col. Tacubaya, entre la búsqueda desesperada, se encuentran a una señorita en cuyas manos exhibía 35 revistas. Los ojos de la Sra. Pérez y su esposo no daban crédito a lo que veían, ¡35 revistas frente a ellos!, pero buscaban la dirección donde se imprimían.  Columba Ortiz que era el nombre de aquella Colportora, actuando con astucia condicionó su ayuda a que le compraran las últimas 35 revistas por la cantidad de $3.50, la oferta fue aceptada y la ayuda tuvo que ser brindada. Columba los llevó a Tacubaya, los presentó con Carlos Nicolás ésta fue la primera entrevista que terminaría con una serie de estudios bíblicos, y finalmente con el bautismo de Andrés Pérez, su esposa y el hermano de ella, Hilarión Sauza. Los hijos de los Pérez llegaron a ser Pastores. (Desde el Rin Hasta el Grijalva, pág. 13). Hilarión rápidamente busca a su hermano Laureano, éste se convierte al Señor abrazando la esperanza de la Segunda Venida de Jesús, ingresa al Colportaje y decide venir a su tierra natal en 1922, entra por Frontera, donde se inicia a colportar , distribuyendo los siguientes libros: "Conflicto de los Siglos", "Patriarcas y Profetas", "Nuestro Porvenir Descifrado". El sastre Salvador Dionis compra uno de esos libros. De la lectura nace en su corazón una llama de Fe y Esperanza, aceptando la fe Adventista y como Cleofas, aquel caminante de Emaús, su corazón arde al abrir las Escrituras, arde tanto que no puede contener el fuego dentro de su corazón. Este empieza a difundir las verdades bíblicas entre sus amigos, familiares y vecinos. Laureano Sauza colporta por varios lugares del Estado, probablemente él es quien en Teapa les vende "El Patriarcas y Profetas", a unos Americanos quienes eran dueños de la finca "El Triunfo". (Documentos Históricos del Ptr. José Castrejón, pág. 9) Así para 1922 por todo el Estado había un buen grupo de fieles creyentes que esperaban la Segunda Venida de Jesús y guardaban su ley observando el sábado como día de reposo, gracias a las publicaciones que los Colportores habían dejado. Estos fieles cristianos no tenían un cuerpo organizado al cual unirse ni un nombre bajo el cual cobijarse ni un cuerpo de doctrinas definidos. 1923 El General Álvaro Obregón gobierna el país desde 1920, fecha en que fue electo.  Tomás Garrido Canabal, triunfó en las elecciones para Gobernador de Tabasco y el 1 de enero de 1923 tomó posesión de su cargo. A fines de ese mismo año estalló la rebelión de los delahuertista. Con el propósito de obstaculizar a Plutarco Elías Calles para que no sucediera a la presidencia a Obregón. En Tabasco Carlos Greene apoyaba a Adolfo de la Huerta, en tanto que el Gobernador Garrido era partidario de Obregón y miraba con buenos ojos que Calles lo relevara en la presidencia.  Frontera es el escenario de esta rebelión que estalla públicamente en 1923, pero que desde tiempo atrás se estaba gestando por toda la región. (Olinda García Payró, Historia y Geografía de Tabasco, pág. 174). El Pastor Castrejón, basado de alguna fuente relata que cuando Garrido toma posesión entra por Frontera, donde ya los Delahuertista estaban posesionados, Garrido llega acompañado por las huestes Obregonistas en el cañonero "Zaragoza", flanqueado por el artillero, el Capitán Rafael H. Aguilar, toman Frontera. Establece así su Gobierno, Garrido defendió a sangre y fuego a Villahermosa de las insurrecciones Delahuertista, siendo apoyado por los oficiales Ausencio C. Cruz y César A. Rojas. El Capitán Rafael H. Aguilar, a decir del Pastor Castrejón, fue hijo de doña Sabina, primera Adventista del Séptimo Día en el Puerto de Veracruz. Este Capitán después de haber acompañado a Tomás Garrido en su ingreso a Tabasco por Frontera, regresa a México a encuartelarse habiendo cumplido su misión con éxito. En la ciudad de México recibe la visita del Colportor Victoriano Calvo, quien por solicitud expresa de su madre lo entrevista. La madre de Rafael ya había, sido bautizada, era ella el primer fruto en aquella tierra virgen de Veracruz. Rafael había recibido una Biblia de su madre, pero debido a la burla de sus compañeros la guardó ignorándola en el olvido. Por fin las oraciones de doña Sabina estaban surtiendo efecto, en 1927, Rafael abandona la milicia y se coloca en las filas del comandante supremo Cristo Jesús, habiendo entregado su corazón decide engrosar las huestes del Señor como un valiente soldado de Jesús, de allí en adelante, Rafael se dedica acolportar . Durante el gobierno de Garrido, el "Sagitario Rojo" el Estado prosperó, porque basó su gobierno en un programa económico que atendía principalmente la ganadería y la agricultura, se establecieron Escuelas de Orientación Agropecuaria, donde se enseñaba a cultivar la tierra, el cultivo del plátano tomó auge, e hizo que los campesinos experimentara el cultivo de cacahuates, fríjol y papaya. La ganadería fue beneficiada a través de un fuerte impulso que lo llevó a importar sementales, ganado Suizo, Holandés, Jersey, Cebú y otras razas. Liberó al pueblo del pago del impuesto predial durante cinco años, con tal que se dedicaran a las pequeñas industrias, como la elaboración de queso, mantequilla, procesamiento de pieles, elaboración de puros y cigarrillos. Instituyó Ferias Regionales, para promover la agricultura y la ganadería. En estas fiestas se realizaban concursos de belleza, y concursos de juegos organizados. Garrido se empeñó en elevar el nivel de educación de su pueblo hasta el punto en que declaraba; que en Tabasco había más maestros que soldados, lo cual lo creía necesario para el progreso del Estado. De hecho centró su política en la educación del pueblo y como se ha mencionado antes, en atender a la agricultura y la ganadería. Destinó el máximo porcentaje de los recursos de su gobierno a la educación. Cambió la enseñanza tradicional por una que fuera más acorde con la nueva realidad de Tabasco. Se construyeron escuelas al aire libre, se fundaron escuelas técnicas, donde se enseñaron carpintería e imprenta. La asistencia de los niños a la escuela era obligatoria castigando a los padres que no cumplían con esta disposición. Se crearon escuelas nocturnas de alfabetización y centros de educación para adultos. En un solo año de su gobierno 1925, se crearon 128 escuelas rurales, 14 elementales, la escuela Normal del Maestro Tabasqueño y la escuela Normal rural para mujeres campesinas. Para Garrido, la educación debía ser laica y racionalista, el pensamiento racionalista tenia como fin enseñar conocimiento científico y que el educando se desarrolle integralmente sinprejuicios ideológicos a fin de crear personas justas y libres, (Olinda García Payró, Historia y Geografía del Estado de Tabasco 174-178). Pero la justicia y la libertad del racionalismo Garridista, no concordaban con la realidad práctica al punto en que se sostenía que la ignorancia y la miseria eran productos del fanatismo religioso, las prácticas alcohólicas y la holgazanería de los pueblos. Por lo tanto había que liberar a los pueblos de esos verdugos que no les permitían progresar. Garrido encabezó una batalla incansable en todo el Estado en contra de las religiones, en especial contra la católica y por ende contra cualquier grupo de creyentes, cerró iglesias y destruyó conventos. Encendió fogatas con imágenes y esculturas de los santos, expulsó a sacerdotes, monjas, y ministros, prohibió cualquier índole de reuniones religiosas en lugares públicos y en los hogares. En nombre de la justicia y la libertad, se denigró la dignidad del hombre, se violó su libertad y se lo orilló a sujetarse a la intolerancia de un hombre de buenas intenciones pero de ideas extremistas y radicales que rayaban en la dictadura. Bajo este sofocante escenario, otro hombre, ex militar por cierto, entra a Tabasco por el mismo lugar que meses antes entró el Capitán de Artillería, Rafael H. Aguilar, acompañando a Garrido. Es Florentino Zainos, primer Pastor Adventista que la iglesia envía a Tabasco, llega a Frontera donde de inmediato comienza a buscar a las ovejas dispersas que el Espíritu Santo, las Publicaciones y los Colportores han entusiasmado con la fe Adventista. Una vez identificados secretamente a los fieles creyentes, se empiezan a reunir en casa de una hermana humilde cuyo nombre nadie precisa pero que estará registrado con letras de oro en el libro de la vida. Los que se congregaron a pesar de la persecución Garridista está el sastre Salvador Dionis, quien se convierte por la lectura de un libro que el Colportor Laureano Sauza le vendió un año antes, como Dionis de inmediato testificó de su fe, otros ya estaban listos para cuando el Pastor Zainos llegó, entre ellos; Pedro Martínez y su familia, la familia Chan, Lucita Casanova y otros cuyos nombres se ignora pero que al igual que la dueña de la humilde casa también estarán registrados en el Libro de la Vida. Mientras el Pastor Zainos llega para fortalecer la fe de los creyentes, otros abandonan el Estado dada la fuerte dictadura del gobierno. Don Rosendo Castrejón Sumuano y Margarita González, quienes han estado en la Finca el Coco, propiedad del Español Miguel Bosch, emigran hacia Tapachula para buscar mejores condiciones de vida. El Pastor Zainos, se dirige a Villahermosa, que para estos tiempos pocos pueden llamarle así a la Capital del Estado, es mejor conocida como San Juan Bautista, dado que sus fundadores, el 24 de junio de 1596, se asentaron en un lugar llamado Tres Lomas, al margen izquierdo del Río Grijalva, a la que llamaron San Juan Bautista de Villahermosa. En 1598 Felipe II la designó como Villahermosa de San Juan Bautista, hasta el 22 de octubre de 1826 en que recibe el título de Ciudad con el nombre de San Juan Bautista de Tabasco. El 27 de octubre de 1916 se le designó con el nombre exclusivo de Villahermosa, por decreto del Gobierno. (Comandante, Francisco J. Mújica). Olinda García Payró, Historia y Biografía del Estado de Tabasco, pág. 133 Pero los decretos tardan años en asimilarse, hasta que desaparecen las generaciones que mantuvieron la costumbre que se ha cambiado. Por ello es que en 1923 a 7 años de cambio de nombre de la Capital, los nativos continúan llamándola San Juan Bautista, así es conocida popularmente por la sociedad en general. Este es el motivo por el cual los apuntes históricos de la iglesia, del Pastor José Castrejón dicen: El Pastor Zainos se interna hasta San Juan Bautista, siguiendo las pisadas de dos valientes Colportores que ya han descubierto interesados en el mensaje Adventista, tanto en Frontera como en la Pigua, Las Cruces, San Juan el Alto, Rivera de 1a Montaña y Número Uno en Chiapas. (José Castrejón G. Breve Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Tabasco, pág. 12). Prontamente el Pastor Zainos inicia la búsqueda de los creyentes ocultos dispersados por la persecución Garridista, que al igual que aquellos hermanos de Frontera ya habían abrazado la fe Adventista sin pertenecer a un cuerpo organizado como tal. Las publicaciones que aquellos Colportores habían distribuido años atrás empezaban a dar sus frutos, cuando el Pastor Zainos llega a San Juan Bautista, la mies está madura. Hay un grupo que le espera y empiezan a reunirse en la calle Tercera de Constitución, entre los primeros en congregarse están Carmen Pérez, familia Gómez, José Hemández y su esposa Conchita, sus hijos Antonio y Carmito, Francisco Mondragón y familia, 21 personas habían abrazado la esperanza de la Segunda Venida de Jesús, personas que vivían como Cristianos observando el sábado y obedeciendo la ley de Dios. 21 personas que en medio de la persecución y el clandestinaje estaban como fieles baluartes de la verdad sin una iglesia, sin un templo, sin un nombre, sin una serie de doctrinas y prácticas de fe. Simplemente eran cristianos observadores del sábado, cuya esperanza era la Segunda venida de Jesús. 1925 El grupo de creyentes fue creciendo, al recibir al pastor Zainos por fin sabían que existía una iglesia en el universo que creían lo que ellos creían, y descansaban en el día de reposo bíblico como ellos ya lo estaban haciendo. Se hizo necesario organizar a la  iglesia en un cuerpo estructurado, con un nombre, con doctrinas completas, y dirigentes que la guiaran. Para 1925 el Pastor Zainos invita al Pastor George M. Brown para organizar a la iglesia de La Pigua, que en ese tiempo se congregan en el rancho del hermano Francisco Mondragón,quienes por miedo a la persecución Garridista en lugar de congregarse en Villahermosa lo hacen en la Pigua en el rancho mencionado. A1lí se reúnen sólo para estudiar la Biblia, pero no pueden cantar para no ser descubiertos. Así en 1925 se organiza la primera iglesia Adventista del Séptimo Día en Tabasco, esta fecha es la inauguración del ingreso de la obra Adventista en el Estado. Así se escribía una página más del libro de los Hechos de los Apóstoles, así el mensaje del Tercer ángel resonaba con mayor poder en medio de una dictadura que lo intentaba desterrar. Para la gloria del crucificado siempre que los hombres han querido poner punto final a la historia del cristianismo ha sido en realidad su punto de inicio. Un favor le hacen al evangelio sus adversarios cuando intentan destruirlo, porque siempre resurge ileso, victorioso y con doble ímpetu. Este año el evangelio llegó a Cárdenas, donde un grupito de igual manera están estudiando la Biblia, creen en la Segunda Venida, descansan el sábado como día de reposo pero no se congregan, ni pertenecen a una denominación específica, simplemente son cristianos, entre ellos se encuentran: Tertuliano Maldonado, padre del Pastor Enrique Maldonado, Andrés Peralta, Rosendo Cuevas comerciante, Ramón Baltasar y Pedro Sánchez. (José Castrejón, Documento Breve Historia de la Iglesia Adventista en Tabasco, pág. 12.) Más o menos por esas fechas, el evangelio llegaba a Yoloxóchitl y La Esperanza. Un hombre llamado Juan Landeros, recorría las comunidades con una tabla, sobre su cabeza vendiendo pan. Los panes los colocaba sobre papel estraza, los cubría con una manta larga que colgaba por los lados de la tabla, debajo de los papeles que separaban los panes de la tabla, esconde folletos y revistas que los ha conseguido de unos hermanos de Villahermosa, escondida llevaba también una Biblia subrayada en rojo. Cuando Juan Landero, entraba a una casa, él observaba el comportamiento de las personas y si las encontraba amables, sacaba la Biblia, pedía que se la leyeran, en especial los textossubrayados en rojo y procedía a explicárselos, así conoció a la familia Rivera de Yoloxóchitl, a don Carmen Torres de La Esperanza, llegó a Libertad donde vivían, su hermano Miguel, su sobrino Manuel y demás familiares. (José Castrejón, Breve Historia de la Iglesia Adventista, pág. 13). 1926 -1927 Resurge la preocupación de algunos por el estudio de la Biblia, debido a que aparece en la historia la figura de un caballero quien se hacía pasar por el profeta Enoc, este predica el fin del mundo y las señales de la segunda venida del Señor . (Entrevista con el Ptr. José Castrejón G., el 8 de mayo del 2000). Don Manuel J. Sánchez y su esposa Dalia quienes viven en la Finca El Triunfo que anteriormente pertenecía a unos americanos, buscan la Biblia y los libros olvidados por los anteriores dueños del rancho encontrando el libro "Patriarcas y profetas;' y una Biblia. Doña Dalia comenzó a leer la Biblia encontrando que cada verdad no concordaba con lo aprendido ni con sus prácticas religiosas. El colmo de todo ocurrió cuando Francisco Luna dejó una vela encendida cerca de una lámpara llena de aceite, por el calor de la lámpara la vela se dobló y las imágenes se quemaron. La pregunta surgió en la mente de doña Dalia ¿porqué se quemaron mis santos? Esta interrogante permaneció en su cabeza por mucho tiempo, hasta que dos Colportores aclararan sus dudas. 1928 Miguel Lara Flores, Yucateco, y el ex capitán de artillería Rafael H. Aguilar,. Llegan a Tabasco a colportar, este último elige venir porque aquí está su viejo amigo Tomás Garrido.  Aunque no funge como Gobernador, sus influencias antireligiosas persisten, estos colportan por todo el Estado hasta llegar a la Finca El Triunfo, allí encuentran una llamita de fe que empieza a arder como consecuencia de la última llama que acabó con los santos. Se entrevistan con doña Dalia quien es la más interesada en el estudio, después de algunos estudios empiezan a guardar el sábado. Documento del Ptr. Raúl M. Sánchez, pág. 1. Los Colportores le venden a don Manuel esposo de doña Dalia, los siguientes libros: "Nuestro Porvenir Descifrado", "Nuestro Siglo a la Luz Profética", y "El Conflicto de los Siglos". (Entrevista verbal al Ptr. José Castrejón el 8 de mayo del 2000). Los Colportores les enseñaron los himnos "Con Voz Benigna te Llama Jesús", "Yo Temprano Busco a Cristo" y organizaron la Escuela Sabática para posteriormente regresar a Villahermosa. El mismo año el Ptr. Zainos es expulsado del Estado al ser descubierto que era ministro de la naciente iglesia Adventista del Séptimo Día. Con esta ausencia poco a poco los miembros dejan de reunirse y algunos se congregan en el rancho La Pigua, así el grupo fue decreciendo porque ya estaban identificados. 1929 Se asigna al Ptr. Faustino Aguilar, para fortalecer la fe de los miembros que se reúnen en el clandestinaje, y están pasando por una crisis debido a la expulsión del Ptr. Zainos. Este mismo año, el Ptr. Carlos L. Dinius, primer Presidente de la Misión de Yucatán, cuyo territorio era: Los Estados de Tabasco, Campeche, Yucatán y el Territorio de Quintana Roo, acompañado del Ptr. Faustino Aguilar llegan a Ribera de la Montaña, donde se congrega un pequeño grupo, posteriormente se dirigen al Triunfo, allí encuentran a Doña Dalia ya don Manuel quienes ya empezaban a reunirse los sábados sin ningún compromiso de ser bautizados, simplemente creían en la Biblia y estaban dispuestos a aceptar la verdad. El gusto de ese encuentro duró poco tiempo porque el comandante de la policía traía órdenes de arrestar a los pastores, los llevan a Teapa para comparecer ante las autoridades. El Pastor Dinius es expulsado del Estado. La persecución contra los que profesan una religión arrecia y los ministros empiezan a ser expulsados, ante peligrosa situación la familia Sánchez deja de congregarse los sábados, posteriormente se trasladan a Villahermosa. El Pastor Faustino Aguilar vuelve a Ribera de la Montaña, esta vez acompañado de su esposa, su hija Jovita, su hermano Gonzalo con su esposa y un hermano Menor, Joaquín. Como la situación es tensa los hermanos prefieren esconderlos, limpian un espacio en , medio de los acahuales e improvisan una choza, el dormitorio asignado fue el tapanco, allí se alojaron el pastor, su esposa, y los otros familiares. Una vez más las reuniones se interrumpen porque un domingo el comandante de la policía acompañado de otros se presentan ante el hermano Ezequiel Guzmán, para preguntar por los pastores, el hermano Guzmán mintiéndole responde que se han ido. El comandante insiste y como no logran su propósito cuelgan al hermano de un árbol mientras su esposa e hijos contemplan la conmovedora escena. Cuando está por morir lo bajan para preguntarle de nuevo por los predicadores, ante la misma respuesta determinante lo cuelgan por segunda y tercera ocasión, el hermano se mantuvo callado, y no habla más no porque no quiera sino porque la soga le aprieta el cuello, inconsciente es bajado del árbol pero ahora toman al hijo menor Abel, y bajo la misma amenaza de muerte el niño accede por temor. Abel los dirige hacia donde estaba el pastor y su familia quienes son tomados prisioneros, inmediatamente los llevan a Jalapa donde para aleccionarlos públicamente los ponen a barrer las calles y la plaza principal, posteriormente son expulsados de Tabasco. Tres meses después de ese trágico suceso el hermano Ezequiel muere, como consecuencia del susto. Con su muerte también muere la fe de aquellos que apenas iniciaban a creer en laverdad. Sobradas razones tenían los hermanos de la Ribera de la Montaña para terminar con las reuniones, sin embargo la fe quedó ardiendo en el aparente silencio de Dios. La presencia de Dios parecía tan distante que la pregunta lógica en la mente de los hermanos era: ¿Porqué Dios permitió la muerte del fiel hermano Guzmán? ¿No pudo Dios hacer algo para que no colgaran o al menos para que no muriese? , la eternidad contestará estas interrogantes.  Mientras que en un lugar al parecer la llama de la fe se apaga, el Espíritu se encarga de encender otros corazones, el evangelio estaba alcanzando a Jesús Torrano, telegrafista, éste le predica a su hermano Rufino, a Xicoténcatl Pérez, también telegrafista a Santiago San Juan, éste era ejidatario y vivía en La Ceiba cerca de Tacotalpa. Un sábado mientras estaban reunidos Xicoténcatl, Rufino y Santiago, son interrumpidos por el comandante de la policía, no los pueden tomar prisioneros porque Xicoténcatl es empleado Federal. Son citados para comparecer ante el presidente Municipal al siguiente día, el domingo muy de mañana se presentaron ante el Presidente, cuando el comandante llega les pregunta por el otro compañero, el que tenía ropas blancas y estaba ubicado cerca de la puerta. Rufino sobreentiende a que se refiere, explicándoles que no había una cuarta persona abre la Biblia en el Salmos 34:7, "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen y los defiende". El es quien estaba con nosotros, respondió Rufino. El Presidente quedó asustado, tras lo cual el comandante los despidió, ordenándoles que no vuelvan  reunirse, pero no les devuelve los tres himnarios y las tres biblias que les había decomisado anteriormente. El 19 de septiembre de 1929 a las 3:00 de la tarde, el Pastor Max Fuss, Alemán y Director de Colportores de la Misión de Tehuantepéc, ingresó al Palacio del Gobernador Tomás Garrido Canabal. El narra el acontecimiento de esta manera: "Para mi sorpresa el Gobernador me recibió inmediatamente. Felicité al Gobernador por su campaña antialcohólica que había iniciado en el Estado y le mostré nuestro número especial de "El Centinela" que estaba dedicado a mostrar los efectos del alcoholismo, se interesó mucho en las revistas me hizo varias preguntas, peto cuando vio el suplemento escrito por el Presidente de la República le brillaron sus ojos. Muy impresionado compró el paquete de cien revistas... Le dije al Gobernador que tenía yo el propósito de visitar otras Ciudades del Estado y que sería muy valiosa para mí una carta de recomendación firmada por él. ... Le dije al Gobernador que tenía seis compañeros y que ellos también necesitarían la carta. Sin parpadear me dio las seis carta a nombre de mis compañeros. Aquel documento fue de inmensa ayuda para los Colportores. Pero la inspiración y la ayuda no solo la recibieron ellos sino también los pocos hermanos Tabasqueños de aquél tiempo, que estaban sufriendo persecución religiosa. Ellos también se llenaron de celo y cobraron nuevo ánimo y valor. Al ver como el Señor había abierto las puertas, se llenaron de fe y  confianza, y aunque siguieron reuniéndose secretamente el temor desapareció. (Dora Breither de Fuss. Desde el Rin hasta el Grijalva págs., 46 y 48). Así la presencia silenciosa de Dios se manifestaba otra vez, su mano continuaba en el timón de esta embarcación que era azotada continuamente por la opresión de un gobierno anticlerical. 1931- 1934 La familia de don Manuel Sánchez abandonó El Triunfo y radicaron en Villahermosa. Allí se reúnen de nuevo en una congregación que se ubica en la Colonia Mayito, en la calle del mismo nombre, que desemboca en la calle 27 de Febrero frente al panteón Municipal, hoy es calle Rullán Ferrer. (A decir del Ptr. Raúl M. Sánchez). Era tan delicado comunicar el lugar donde se reunían otros hermanos, que él creyó que era el único lugar de reunión de los Adventistas, ignorando que en Villahermosa se congregaban otros grupitos, en La Pigua y Las Cruces, hoy Gaviotas. En la congregación asistía la Srita. Elizabeth quien daba clases a los niños, José Hemández, su esposa Conchita y sus hijos. Alfonso Martínez, entre otros, en total como 50 personas.(Entrevista con el Ptr. Raúl M. Sánchez, el18 de abril del 2000). Para no ser descubiertos se suspendieron las reuniones en la Col. Mayito y unos hermanos de Las Cruces, venían a recoger a los que quisieran continuar reuniéndose allá, entre los que iban estaba Doña Dalia y sus hijos, el hermano Carmen Camacho y su esposa Abigail. Las reuniones las realizaban en un caserón viejo de guano.